不安，则天下大乱！
单纯的《岳阳楼记》，无法引动大夏九鼎，而单纯长江腾空，即便影响人族安危，也不会显现大夏九鼎。
但是，在人族危难之际，在长江被外族控制之时，方运没有放弃，毅然决然顶着被蛟圣严惩、文名尽丧的风险，写完《岳阳楼记》，展现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟岸心胸和坚定意志，这才引发出大夏九鼎。
李繁铭喃喃自语：“三重圣道之音，大夏九鼎，此文已经有两异象，而且皆是最顶尖的异象，不知会不会引发真正异象。”
“诗词最高传天下，文章最高惊圣，此文定然在传天下之上，至于是否惊圣，不好说。”
“的确，那《六国论》乃是论天下大势，社稷兴亡，鞭辟入里，自然可惊圣。这《岳阳楼记》更像是直抒胸臆，借古代先贤之名而阐述自己的观点，本难惊圣，但其中的‘不以物喜，不以己悲’道理精深，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’更是有着远迈前古的胸怀，情理并重，即便首重个人情怀，也有可能惊圣。”
“的确，之前也有惊圣的文章，但只是有一尊半圣意念降临，并非像《六国论》那般，诸圣皆惊。当年那次惊动众圣，除了《六国论》本身乃是千古一见的佳作，应该还有月树神罚的因素。”
“这倒也是，方运说过，《六国论》刚完成时，因为与同为惊圣之文《过秦论》遥相呼应，于是贾谊贾圣意念降临，众生皆惊是之后的事。”
“若是《岳阳楼记》真能惊圣，唤来半圣意念，那便不是人族半圣与蛟圣为敌，而是方虚圣以弱敌强！”
“不好，长江之龙在反抗！”
“昂……”
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