圣道边缘的力量，更加让人信服，让两头大妖王变得虔诚和谦虚。
口含天言只是让听课之人被动接受，但教化圣道的力量则让人在听课的时候主动改变，年常日久，所有的改变就会成为习惯，从而成为全新的人。
《论语新注》和《论语》一样，共二十篇，方运读完五篇后，便看向两头大妖王。
那两头大妖王如痴如醉，还在回味这人族经典。
方运则不去理会两妖，提笔在前五篇中稍加改正，因为在诵读过程中，他又有了新的见解。
过了一个时辰，两头大妖王才恢复平静，和往常比，两妖的目光更加柔和。
方运原本的计划是先去古皇林，后去赤山附近等待神赐山海，但因为打劫妖蛮的收获远远超过预想，而且进入古皇林可能需要太多的时日，便决定一路打劫向赤山。
一人两妖直奔赤山，前行一天便停留数个时辰。四天后，方运讲完《论语新注》。
两头大妖王也出现明显的变化，目光更加清澈，头脑更加聪明。
鼠汰王甚至还旁敲侧击想拜方运为师，却遭到婉拒。
第五天，方运一边书写《大学新注》，一边教授两头大妖王。
《大学》是《礼记》中的一篇，不过千余字，但却是儒家的提纲挈领之卷，提出了“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”八条目。
在华夏古国，二程首先看重《礼记》中的《大学》与《中庸》，将其与《论语》和《孟子》在一起并称为“小经”，后朱熹首次单独将《大学》与《中庸》提取出来注疏，与《论语》和《孟子》并称四书。
在圣元大陆，方运之前未有人单独提取
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