，但王衍却以此为耻，就假装发狂得免。
当时的杨俊可是太傅啊！
什么身份？
比之现在的张华还要显贵，但这家伙拒绝了！
到了出仕的年纪，先帝下诏书要求举荐可以安定边疆的人才。
这家伙起初喜欢谈论连横合纵的游说之术，所以尚书卢钦把他举荐为辽东太守，但他还没有就任。
为了不去辽东做太守，这家伙从此以后，就不再谈论世事，整日里只是吟咏诗赋，清谈玄虚。
这样不做实事的人，在之前王戎看来，应该是没有什么仕途之路的。
但事实证明，他错了。
在王衍开始步人仕途之后，先任太子舍人，后又升为尚书郎，之后出京城任元城县令，整天还是清谈，但县里的大小事务也还算理顺。
不久，他又回到京城，任中庶子、黄门侍郎。
曹魏正始年间，何晏、王弼等人自称继承老庄，清谈玄学，他们的主要立论是“天地和一切生物都以‘无’为本。所谓‘无’，就是开创万物完成事务，无论哪里没有不存在的。阴和阳依靠它化为生命，万物依靠它而成为形体，贤明的人依靠它修养道德，不贤明的人依靠它避免灾祸。所以‘无’的运用，没有爵位却能够尊贵。”
这是魏晋玄学的开始，后人称为正始玄学。
这家伙非常推重这种看法，但名士裴颁认为这种看法不正确，并著文章来讽刺它。
王衍还是像平常一样，而且认为裴颁很有才华，很推崇他。
有一次他对人说“见裴令公精明朗然，笼盖人士，非凡识也。若死而可作，当与之同归。”
第二百四十八章 王衍(5/9)