衡我们现有的处境和利害时，各位元老们，我发现我的想法和前面各位的完全相差甚远。前面的发言，在我看来，只是片面的考虑了这些发动战争，背叛了他们的国家、父母、神明和家园之人的罪行，而不是立足于应该给他们怎样的判罚。别的罪行我们都可以在它们确切的发生后予以打击，但至于这种二次叛乱的隐患，除非我们从根本上挫败这些阴谋，否则一旦发生，你们所谓的正义与公平就会被彻底践踏进淤泥中。假如罗马被彻底的攻占，就不会有任何人再有能力去审判他们的罪行了。[1]
“因此，以□□义，我请求你们这些一直以来将自己的财产、别墅、地位、仕途看得比国家福祉重得多的人，倘若你们真的还想继续占有这些物质的利益，倘若你们还想平静的享受这些财富带来的快乐，那就施舍一点精力，保卫一下你们的国家。我们现在探讨的不是今天又净赚了多少利润，亦或者自家的盟友又在你们的暗算下摔了多大的跟头，而是我们的生命和自由已经受到了真实的威胁。
“就在这里，作为一个严格要求自己，时刻以良心鞭策着自己，不要被欲望蒙蔽了双眼的人，我曾经不止一次地强调过、提醒过各位，你们奢侈又贪婪的生活作风给绝大多数人带来的困扰和痛苦。但即使是你们无数次的无视我的忠告，因为我们国家依然凭借着自身的强大维持着稳定和和平。可问题是，在如今的情形下，我们要考虑的并非是道德准则、又或者是这个国家是多么的伟大，而是我提到的这些东西，我们是否还有机会为之感到自豪，这些珍贵的品质是否已经面临着被敌人全盘践踏毁灭的地步？”
和恺撒站在演讲台上好似拥抱世界的姿态完全不同
南柯一梦 dcccxxxviβ(2/12)