封为华夏文明的始祖，自身也被冠以了许多不实的神话色彩，流传了下来。
又过了几年，仙宫图书馆内神人共居的现象更为普遍，很多思想先锋的神明们逐渐接纳了这些略低等的访客，人类逐渐出现在了其他神类聚居的伍中，人神杂居的景象初步形成。太一复又拜访了伏羲殿，在那个极具威亚的声音的指导下，设立了一个类似于户籍管理的检索中心，将所有活体的、被记载的“知识”和“文化”都建档归案。书卷类的文献被统一收藏入一个名叫“游客中心”的异层空间，从任意一伍都可以随意进出，方便新老居民随时查询取阅。
为了帮助这项工作推进，一向喜欢猎奇的韩流自请进入图书馆内部督导“游客中心”的建立工作，并力排众议，将太一与他合力修建图书馆的光辉经历以浮雕的形式镌刻在了游客中心外气派的廊柱上。
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游客中心还没完全落成的时候，有一日大约是傍晚的光景，韩流从图书馆建筑交汇处的建木支撑处跳了下来，背上还挂了一个从来没见过的竹篓。
窫窳之地没有日升月落乃是天界的常识，不仅仅是这里，天界之中所有与混沌相接的恶劣环境都没有这种生物钟的时间变化。三个当初刚来到这里的青年人一致决定，保留在云云山时的作息规律，虽然一开始几乎无法在天色全亮的状况下安然入睡，但久而久之也就习惯了。此时，被称为“傍晚”的光线柔和的从图书馆和混沌与清明的缝隙中露出来，滤过建木纹路状的树叶，给太一本就垂眸假寐的侧颜更打上了一圈阴影。噎鸣早就不知道挂在那跟枝条上休息去了，韩流便安静的半坐在弱水的河岸边，仰起头静静地欣赏了一会儿。半晌，
光阴玉宇 ？？？？(6/9)