问他河西易属后各郡县士庶的反应，尚有疤璞为人以及大汉在河西的施政举措等等。
对此，李简知无不言、言无不尽。
但从不言及魏国的政事，回绝曰：“简身为一介儒生，只求先儒经义，无有入仕之念，不预国事之言。”
对沿途官府或豪右之家所赠送的赠仪亦皆不受。
用度殆尽，则入豪右之家求佣书取资，豪右多予之，则不取。
久而久之，名声更隆。但他不以此沽名，仍是秉处心四处寻大儒谦虚求教，接人待物不卑不亢，半分攀附权贵之意都无有。
现今转道入雒阳是想观看昔汉灵帝时期，大儒蔡邕所碑的“熹平石经”。
嗯，乃是吊古。
录《六经》、立于太学前的石碑已然在董卓焚毁雒阳时毁掉不少了。
自然，他入了雒阳后，许多权贵之家亦邀他赴宴。
但他却以“边陲鄙夫不敢污雒阳权贵门第”为由尽回绝了，就连司马师的作邀都不例外。
而夏侯玄与他有交集嘛.....
乃是夏侯玄葛衣布履乔作寻常士人，在太学石碑处与之“偶遇”，以谈论文学为由请教了凉州风物，顺势将对大汉如何治理河西以及关乎郑璞等一并问了。
一番细细说罢。
秦朗谏言道，“陛下，臣家中亦有大儒注释孤本，若陛下欲知河西之事，臣翌日便寻李文策假经义之论而问之。”
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