一位德高望重的族长离世，后辈希望这位族长英灵能够庇佑家族千秋万世。
简言之、兽口衔牌且牌中有文，大都是期盼祈愿之类，以此来说，地宫石兽这十六字是希望天地公理，是由人心说了算，也不是当时的严苛律法。
这种说法有些大胆，毕竟朝堂之上可不喜欢听到一千个人有一千种声音，而石兽与牌文又暗藏在地宫，不见天日，恰恰说明建造地宫的人的思想，与朝堂的统一之治相悖，奈何实力不济，只能先出此下策。
可问题是…九百年前的榆市，除了西夏与大金的先后统治，其余时间多是流民叛乱，甚至古阁已经告诉他，地宫涉及九王之乱的历史。
既以为王，再整兽口衔牌这一出，是不是有些多余？
其二、介于李亮与李黛目前主抓的方向，之前他搜集的好几位榆市石雕大师，目前范围已经缩小到三人。
第一位是绥州民间石雕匠刘大千，《绥州文化录》中记载，这位石雕达人出生年月约在1080年，绥州雕了十多年手艺后去榆市想讨个富贵生活，此后卒于不详。
夜执阳曾找过这位石雕匠遗留后世的作品照片，要说手艺，雕刻流线，镂空细活自是比不得御用石匠白甲，能留在文化录中，全凭产量大。
夜执阳之所以会保留此人，纯是因为刘大千前往榆市的时间与流民混乱时代吻合。
第二位是榆市当地石匠奉关，此人一生石雕作品颇多，榆市博物馆目前还有其雕刻的白羊细雕，而除了此人的石雕作品类型与地宫石雕有些相似外，这家伙在榆市混乱时代，还是好几个大家族都极为重用的雕刻匠，甚至《榆市千年人物》
第五十六章：神秘给谁看？(2/4)