《狮子吼》，余读《啸赋》，知孙登之独逸矣；
《鸳鸯连环腿》，出冯氏风月徒；
《霸王肘》，《铁膝功》，余与外功古鲁盘盘国无上僧共论，甚欢；
《金刚不坏体》，毗骞国锻体术，出不灭僧；
《毗卢鞭法》，出妫西无东氏；
《龙爪手》，秦僧空空空空倚为秘技，别具一格；
《菩提心法》，佛贤大师赠余；
《无相劫》，婆罗门大师抄本；
《大慈大悲手》，兰若道人大统亲传；
《拈华刀》，出魏孝烈将军，不让须眉也；
《铁莲子》，嵩山綦毋道长铸之；
《月轮刀》，出偃国蜀山尼；
《破衲功》，嵩山天师寇冠云水袖，天下奇绝也……
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关于觉法大师的真身，其实在敲黑板时间里已经暗示过多次，自然就是赫赫有名的菩提（觉）达摩（法）了。
菩提达摩究竟是哪里人，存在三种不同的说法，而且说法的来源都十分可靠。
达摩的弟子昙琳在《略辨大乘入道四行及序》中曾经说祖师：西域南天竺国人，是大婆罗门国王第三子。
前文提到过，北朝实录传记《洛阳伽蓝记》称：西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。
而《宝林传》，北魏吉迦夜、昙曜所译《付法藏因缘传》又将达摩归入了西天竺世系。
这些信息都来自北魏时期的高僧，应该都不会有太大出入。只是现代人研究古籍，有一个通病，就是过于注重字面的“异”，不去思考背后的“同”。
第37章 细数瀛洲渡来事 荟萃武林录作经(13/16)