给携来辉煌之人”；“赞美玛利亚”；“慈悲之主”（这是阿拉伯人对安拉的称谓）；“繁荣之主”，等等。根据一些传奇，铭文“pisexcillis”（超凡之石）有时也出现在上面。
我们大概永远也不会知道圣杯的真实模样，但我们今天可以观赏到的那精致而美丽的物品，可能就是耶稣基督在两千年前用过的真杯，而它在很大的程度上奠定了西方神话与浪漫主义的基础。“圣杯”如今依旧引人入胜，它是我们文化结构的一个部分。就此而言，寻找圣杯的内涵不只是发现这物品本身，还要认同圣杯是什么和意味着什么。
有一个有关圣杯传说的故事是法国诗人克雷蒂安(chretiandetroyes)在12世纪末写成的。到了13世纪，圣杯传说就与圣经中为耶稣安排殓葬的亚利马太的约瑟(josephofarimathea)扯上关系。话说亚利马太的约瑟与马利亚玛达肋纳，用一个盘子盛载耶稣在十架上流出的血，(但新约圣经从未有此记录)，这盘子具有神奇力量，可以使人死而复活云云。1218年，德国诗人艾森巴克(wolframvoneschenbach)写德文版史诗《巴斯库》(perceval)，又将圣殿骑士(knightstemprs)加入其中，成为圣杯守护人。到了15世纪末，马洛礼爵士(sirthomasmalory)写《亚瑟王之死》(morted‘arthur)，以上虽然都是耳熟能详的虚构故事，但也是当代社会很受欢迎的文学作品，用意不在描述历史史实。
到了20世纪，圣杯传说拜导演史匹堡的一套《indianajones圣战奇兵》所赐，重
第四百一十二章战败就死(5/9)