起，也是一个小集体。小集体一起劳动，不就是集体劳动了。”
谢先生连连点头，说：“今天你还提到教书育人，你觉得书本上育人的内容不够吗？”
这个问题可不能随便回答。书本那都是先贤们的智慧，谁敢说人家智慧不够。要想好了才能说。楚清整理了一下思路，开口道：
“不是的，先生，我是这样想的。这几天我在抄写《千字文》，里面有育人的句子，比如‘外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。’这几句，教了为人弟子、为人子女、兄弟之间、朋友之间的行为规范，这是育人。”楚清挑些好说的部分，尽量去想该如何说明白。
“但是规范说了，该如何做到这样呢？孔怀兄弟，如何孔怀？人与人的交往是双向的，如果一方处事不当，另一方该当如何孔怀？孩子们还小，我觉得应该把这些学问具体化一些。”楚清不知道有没有说清楚。
“具体化？这是什么意思？”谢先生有些不解。
“就是单独举例子，圣人先贤们给我们留下了珍贵的为人处世的规范，但是到每一件事上该怎么想、怎么做，可以讲给孩子们听。”
“打个比方说，如果小宝做了一件好事，我说小宝真棒，”楚清拿小宝举例子，“小宝一次两次可能会高兴，时间长了就会不以为意。但是如果我明确地告诉小宝这件事做得哪里好，好到什么程度，让我有多自豪，那么久而久之小宝会以这件事为标准，慢慢的越做越好。遇事也会自己分析该如何才能做好。”
“同样的，如果小宝做了一件错事，如果我说他不听话，这样就很笼统，因为他不会知道为什么要听
第十六章 受教了(2/6)