气在如何用画面表现书中某些略嫌枯燥的历史和理论段落，导致电影用来解释的时间被拉长，而在紧张的情节推动上又失掉了精力；视觉处理上，他不乏神来之笔，比如跨越历史的镜头叠和，和对历史传说部分的画面进行油画质感的处理。
至于对于宗教的否定，电影如此巨大的投资，就决定了必然要大规模上映，需要在尺度上妥协。
这不是艺术的丧失，而是聪明的规避。
所以，原著对于宗教的种种，在电影里面化为了汤姆-汉克斯的一句台词：耶稣是人是神，为这个问题送死的人还不够多吗？
不可避免的，当的情节以画面展现在大银幕上时，失去了那种精神上的惊悚。
罗南还记得曾经上大学时，一位了解西方宗教史的舍友躲在被窝里通宵读原著时的那个夜晚。
根据舍友的说法，看到丹-布朗如何颠覆性的解释最后的晚餐时，整个后背的汗毛统统竖立了起来－－那不是一种来自鬼神或死亡的神秘主义惊悚，而是面对自己习以为常的历史常识被彻底颠覆时，那一瞬间，来自精神层面失重的恐惧。
甚至他说这种恐惧虽然只有一瞬，却足以超越任何斯蒂芬-金所营造的恐怖世界。
但罗南看着大银幕上放映的电影，以画面来展现关于耶稣和女性化彼得的种种，看完之后也只能让人发出一声惊叹，远没有曾经舍友所说的那种惊悚。
这好像也是推理悬疑题材的改编电影的通病或者说天然缺陷。
似乎再好的电影改编，与推理文字相比都会有所逊色。
至于汤姆-汉克斯的剧组从成立起就与梵蒂冈那边的风风雨雨，其实也不难理解。
毕
第908章 老实人(2/6)