穆，大多数信以为真，纷纷拱手垂拜。
在血食和管乐吸引了神灵的注意力后，就可以向他们进行占卜求问了。
春秋时去古未远，占卜一事承袭了上古遗风，从公卿大夫到庶民隶臣，都十分崇信。
在晋国，几乎每一个乡邑，都有各自崇信的神灵，称之为“主”，人们在祭祀后都会向主占卜，借以预测未来的事情。
占卜所求事无巨细，有问明年的天气，问来岁的收成，打猎会不会大获而归？战争会不会降临？应该在哪个地点选择打井？哪一天播种最合适？我的妻子怀孕了，会顺产么？生的是男孩还是女孩……
赵无恤参观过后世殷墟出土的甲骨文，就算是商王武丁亲自献上的卜辞，问的无非也就是这些事情。
他一挥宽袖，朝已经是神明代言人的成巫行了一礼，差人取来早已准备好的卜筮甲骨。
占卜用龟甲最为灵验，但在地势较高，深处内陆的成乡哪里找得到什么龟甲，成巫先前本来建议以牛的肩胛骨替代，但被赵无恤否决了。
他昨天演示的代田法，对促进亩产十分有用，但也有其弊端，那就是对牛耕和犁比较依赖，适合大规模连作。
赵无恤虽然从下宫带来了不少牛马，但分摊到整个乡的土地上依然不够，他决定，未来还要说服赵鞅，颁布禁止屠宰耕牛的家法，现在自然要以身作则了。
所以无恤献上的是一块白中泛黄的鹿肩胛骨，骨背面凿钻一道凹槽和一个枣核大的圆穴，正面锲刻着卜辞。
他要询问的，自然是眼下成邑最重要的事情。
无恤也不看那些鬼画符一般的卜辞
第55章 冬至（四）(2/5)