和教他用兵的司马穰苴如出一辙，孙武也认为，”兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这是对穷兵黩武的警告，是对战争之仁与不仁的深切洞察。正是因为生于乱世，起于行伍，看到了战争的残酷性，看到了战争对人的生命的摧残，所以主张“慎战”。
“赵氏之甲坚，赵氏之兵利，赵氏之卒盛，征伐诸侯也能做到百战百胜，然而百战百胜，非善之善者也。”也不知为何，在赵无恤有些得意地介绍各军战史的时候，他竟脱口而出。
刚说出来，孙武便后悔了。
然而，这句在吴王夫差那从来没得到过回应的唠叨话，却引起了赵无恤的共鸣。
他收起了在昔日偶像面前炫耀自己武力强盛的孩童心理，严肃了下来，颔首道：“武子说的不错，无恤受教了。其实我之所以将这支军队命名为武卒，也是为了止戈为武，最终做到安民和财，消弭战争。”
“战争真的能消弭么？”孙武苦笑地摇了摇头。
“孙武生于季世，等我成年时，弭兵之会的盟约已经是一卷空文，列国礼崩乐坏，不务德而以力争。他们争地以战，杀人盈野；他们争城以战，杀人盈城，几十年间，大小百余战，以至于人民奔逃，中原旷地百里。诸侯卿大夫，无不以增加人口，扩张国土，称霸诸侯为目的，想来赵卿也不例外罢？“
”先生小看我了。“赵无恤沉静地否认。
”而且我认为，战争是可以消弭，天下是可以安定的。“
孙武不信：”只要有**便会有争夺，只要有贪念和敌意就会有战争，天下如何安定？这已经不是齐桓公大会诸侯的时代，也不再说弭兵的时代
第927章 将军白发(5/6)