，给出最美的赞扬词，这两年他们听得最多的词儿就是守成之君，中兴之主了，非但百姓，就连史官也不惜花费笔墨赞扬，什么明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗而已。
永、仁之际，国势初张，纲纪修立，淳朴未漓，至宣德以来，号为太平无事，而晏安则易耽怠玩，富盛则渐启骄奢。
孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。
《易》曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎。”知此道者，其惟宣宗乎。”不光是史官，就连那些十分苛刻的清流也是大加赞扬，什么体貌大臣，开广言路，节用爱人，休息乎无为。
近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之。德泽上昭天，下漏泉。至于今父老称弘治之盛，虽汉文、宋仁，何以加焉!
帝业几于光昌矣。群贤辐辏，任用得宜，暖阁商量，尤堪口法。斥妖淫，辟冗异，停采献，罢传升，革仓差，正抽分，种种明断外，尤莫难于仁宗之免议，于肃愍之旌功。
所谓情而安之于义，又列辟之所不能忘也。升遐之日，万姓哀号，岂偶然哉!
若夫待外戚过厚，赐予颇滥，冗员尚多，中贵太盛，囗或移心斋醮，纷费囗，盖积渐者久，未能遽革也。
夫果深有得于《太极》、《西铭》诸图书，即何难骑龙而上仙哉。仁宗为太子，失爱于成谊。
其危而复安，太孙盖有力焉。即位以后，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。
岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。若乃强藩猝起，旋即削
2603章：无平不陂，无往不复(3/4)