来讲，这种犬儒主义倒是跟魏晋风度有点像——在三国末期和晋朝，有一群所谓的人放浪形骸，服食五石散这种毒-品，穿宽大的旧衣服，经常数月不洗澡，数人聚集在一起捉虱而高谈阔论。这些风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。据传说竹林七贤之一的刘伶，纵酒佯狂，经常是抬棺狂饮，且身上一丝不挂于屋，人见均嗤之，他却反唇相讥：我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干吗要钻到我裤裆里来呢？从这方面来看，魏晋风度的名士倒是跟古希腊的犬儒主义者有点类似，不过不知道为什么曹金先生会说在下的电影想把观众变为犬儒主义者……在下作品品质低下，应该起不到此等用处……”
贾鸿渐这段写的是什么意思？那就是指着鼻说曹金乱用典故！什么犬儒主义者，真以为可以按照字面解释就是跟小狗一样乖乖听话的儒家门生啊？想什么呢？这话在国际上的通用含义是说那帮活的跟狗一样的莫名其妙的“名士”！古希腊有这种犬儒主义着居然大半辈都呆在木桶里面，吃喝拉撒都在里面，那真是跟狗一样的啊，简直就不像是人能干的事儿啊！他贾鸿渐的电影给观众看了，观众就变成这副样了？给俊男美女们看了，俊男美女们就不洗澡不穿好衣服，整天光着屁股在大街上转，还反问上来给他们盖衣服的警察叔叔为什么要钻他们的裤裆？噗……当贾鸿渐是会法术么？
表面上贾鸿渐好像并没有怎么指责对方，但是实际上那骂的可是挺狠的——别忘了曹金是青年作家！一个作家连字素养都没有，用一个典故或者一个名词前居然都不仔细的去看一下定义是啥，这不丢人么？要知道这不是随便写写的东西，甚至不是或者什么里面
第两千九百六一章 反挑刺(5/6)