谓的审判，其实并不是单纯的赏善罚恶……
更多的时候，其实所谓的审判，本质上来说，就是一种党同伐异的行为！
但凡是自己认为是错误的，就是需要被审判的对象，但凡是自己看不顺眼的，就是需要被审判的对象，但凡是得罪了自己的人，就是需要被审判的对象！
或许有人会觉得，这样的审判完全就是毫无道理的行为，或许有人会觉得，这样的审判简直就是一种暴政……
但是事实上，如果作为审判者的人，本身足够的英明，其实就足以保证他的审判比任何的团体机构又或者是组织，呈现出一种更加公正的状态，也更加容易得多其他人的认可……
这一点，就像是帝王制度的存在一样……
后来人总是诟病帝王制度的种种弊端，并且认为相比起帝王世袭制度来说，现代社会的社会制度更加的具有实际意义……
但是事实上，历史上但凡是那些英明的帝王们，他们所能够做出的功绩，往往远远不是现代社会制度所能够比拟的，从某种程度上来说，集权制度固然有许多的缺点，但是只要当权者本人，是一个足够英明的君王，那么往往就能够把集权的效果发挥到极致，而反之，分权制度固然不会让国家因为帝王的昏庸而滑落深渊，但是由于权力的分散，却也往往在关键时候会缺少万众一心的魄力……
说到底，集权制度最大的风险，其实无非就是来源于英明帝王的子嗣无能，导致国家的大权旁落，最后导致国家的毁灭……
而这样的风险，分权制度下几乎是不会出现的，因为在分权制度下，几乎每一个人都存在理论上能够掌管国
第一千四百七十七章 所谓审判六(6/11)