观身上还有什么兰陵萧氏的遗风，那也就是信佛这一条上，颇有点梁武帝萧衍的遗传。
但要说萧大观肯把自己的家财拿来请和尚吃斋，给佛像装金，那也是误会了他——萧大观他爷爷那辈虽然做过押司，也很有点仗义轻财的名声，但家产也糟蹋了不少，又扯进一桩江湖好汉们的案子，把几代人的积蓄败得差不多了。要不是萧押司在衙门里人情熟，把儿子送进衙门当了吏目，只怕萧家从此就得败落干净。
说到底，还不是衙门里人人都晓得，知州周伯符是个有名的耳朵软、膝盖硬的角色，周知州说一百句，顶不过周夫人一句的。那周夫人又是个喜欢念佛看经的，萧大观也就仗着萧家祖传的佛门因缘，经常弄些善本佛经与周夫人结缘，算是在衙门里站住了脚。
而在“大宋道官”们接收了涿州之后，很读过几本书、在大辽也算半个衣冠中人的萧大观很快就下了决心，把他的祖宗和信仰——梁武帝萧衍与释迦牟尼佛全部都丢到须弥山那头去。
虽然梁武帝萧衍一直大骂“老氏诚邪道”，又高呼“宁可入释教之地狱，绝不求老氏之长生”，但对一个尚在年富力强时候的小官吏而言，长生之说固然让他觉得虚无缥缈，地狱何尝不是秃驴们骗香火的大话？
相对比较，大宋的道官们要能给自己白衣换成青袍，不要说有贴职有差遣的官位，就是一个朝请郎的不入流小官，萧大观也舍得现在就写一篇《梁武帝萧衍信邪而不信道灭国殒身论》，贴到城里瑞光寺门口去的。
而在他不知道的地方，王聪儿整理的《近期值得发展的辽国带路党名单》里，萧大观已经处在了一个很显眼的位置上。
现在，
第三百六十二章.燕山雪，燕山血（五）(4/7)