是换了一名仙人、一尊菩萨、一位救主在此，却被无边恶孽染化，那便只能成为罪海中千万罪恶的一分子，成为此刻圣光救赎的背景和道具。
迦罗文殊已经完成了他的表演，直到当前这一步，一切都依然在他的神通推演之内，不曾稍偏半分。
那么，在这个特殊的舞台上，在剧情无法再转逆的当下，魏野还能有什么多余的表演？像是那些插科打诨的小丑那样，说一些不咸不淡的玩笑话，然后鞠躬谢幕？
便在此刻，大威德明王的水牛头左侧，忽有墨莲绽放于脖颈之上，墨莲中浮现出了一张脸，头戴九旒之冕，威严若云间帝王。
紧接着，便有火莲绽放于大威德明王的脖颈右侧，火莲中自有一张道士面，头戴竹冠，脸带轻嘲，冷观世态。
而后，从大威德明王的顶门之上，无端绽开一朵青莲，青莲之上是青巾束发的年轻学究面相。
佛门的菩萨、明王，多有头上生头、脸旁长脸的异相，本不为奇。可是大威德明王多出的这三张面孔，或为威严帝君，或为玩世道者，或为朴诚学究，却都是魏野一人。
帝君面相直视着将要充满这片罪海的圣光，忽然开声道：“景星光明，充塞三界，譬如释迦文佛，右胁下生、发愿出家，乃至菩提树下顿悟本来，皆有景星为兆。然而此刻星瑞如斯，所应何事，以何因缘，显于我等面前？”
道者面相随即应声道：“善哉善哉！下元太一君此问大妙。以魏某所见，此乃有人以大愿力受生，愿为众生发大慈悲心，尽灭世间万罪。以此大愿故，天现景星之瑞，故为祥兆。”
道者面赞叹才罢，学究面紧跟着应声道：“既然有圣者受
第四百七十二章.天风排云埋九垓（十二）(5/11)