族，你描述的那所谓血族，从能力上来说实在是太弱了，根本没法和当初的巫族相提并论。”
李少阳此时已走到了名古屋的关西车站，这里是东瀛新干线的行经之地，却设在很远的郊外，铁路线两侧，还能看到原汁原味的昭和年代车牌。在这里等了一会儿，李少阳上了JR新干线列车，出乎意料的，竟然十分拥挤。
按照李少阳对东瀛风情的了解，现在这个时候虽然是旅游旺季，但车厢里为何多了这么多僧人……
他好不容易找到个地方站着，四周不但有僧人，还有不少神官打扮的人，看起来像是要去京都参加什么活动的样子。
现在已经过了盂兰盆会的节日，仲秋的祈福却还没到，李少阳便和身边的一个和尚聊了起来。东瀛的和尚和华国完全不同，即便是戒律最为森严的“真严上宗”这样的流派，如今也给了门下修行弟子足够的自由。
东瀛的僧人不但可以随意活动，吃肉喝酒什么的，甚至还能结婚生子，而很多寺庙和神社已经成为了私人的财产，所以这些僧人还能将主持的位子传给儿子……但从另外一个层面上来说，东瀛的佛宗却是传承最为严密的组织。
历史进入近现代以来，东瀛对国内的改革深入到了很多细致的方面，其中宗教就被纳入了统一管理，东瀛的佛教想当然的就和天皇的神道教融合了。为了保证宗教的向心力，东瀛的传统是不管生前你信奉什么宗教，死后一定要信佛。
正因如此，东瀛和尚可谓是这个世界最爽最享受的职业之一了，首先他们的收入不需纳税。其次僧侣掌握了全国百分之九十以上的墓地与丧尸业务，这可都是利润最大的行业啊。还有和尚做法
第六百四十二章 五神社(3/6)