“传闻伏羲和女娲皆为人祖华胥氏所生，而这位华胥氏就是上古神灵，虹光绕身，脚踩雷霆，以木德为王，为风姓。”
陆铮神情一动，也察觉到其中的不同寻常之处。盘古、伏羲、女娲人人皆知，是流传最广最为公认的创世神，关于他们的体貌特征众说纷纭，但其中人首龙身是最为公认的。这意味着什么？意味着他们统统都有龙或者蛇的血统。
但是，之后的漫天神佛形象逐渐统一为人。而龙的地位却一落千丈，逐渐沦为边缘神灵，甚至被神佛踩在脚下。
从某种方面来说，这似乎很是不寻常，似乎中间缺失了某个重要的环节。
现如今很多的观点，都认为华夏龙是根据佛教的龙王演变而来。实则不然，在公元前5000-3000年的仰韶墓葬中，清晰的出土了由石块拼成的龙的形象，与现今流传的龙形象几乎一致。而在那个时候，所谓的印度佛教，根本就不存在。
更加确定的例子，就是秦始皇号称祖龙。而在秦代，更不可能受到佛教的影响。
华夏的龙，完完全全就是华夏本土的的龙图腾。山海经、东汉诗歌、历代皇权，都明确的记录了龙的存在。
黄帝自黄龙手中得河图洛书，最后乘龙升天觐见天帝，炎帝其母感神龙首而生，这才是炎黄子孙华夏后裔自称‘龙的传人’的起源。
而所谓的华夏龙受印度影响，与东瀛、棒子国糅合在一起的观点，出自近代民国一些所谓的毒瘤文人，接触了国外的皮毛文化，搞起所谓的中西结合，篡改和矮化华夏文化的无稽之谈。
相反，是佛教为了适应华夏的文化，便于信仰的传播，强行将上不得台面的那伽海
【第510章】 贵客临门(3/5)