支，必须接受官府审计部门的督查。
卫朔不断地翻阅手上的纸张，很快就到了寇遁之为阐教制定的各种规章制度方面。按照寇遁之的设计，神职从上到下分为：掌教、天师、真人、道长。
掌教为最高领袖，目前由寇遁之担任。掌教之下设天师驻守在各个州治所，负责一州教务的处理；而真人一般是有威信的信徒担任，负责一个郡内的教务；道长则是每个道观的最高负责人，也是阐教最基层的神职人员。
至于最高教务并不是由掌教负责，而是由掌教与诸位天师、真人组成的教会解决。阐教一切大事必须由教会通过，然后再由掌教宣布执行。
卫朔对寇遁之整理出来的东西十分满意，他不怎么担心阐教会威胁到他。其实就算卫朔不打算再扶持另外一个宗教，阐教也不是一家独大。真正影响到华夏方方面面的则是儒教，孔圣人宣扬的儒教，经过董仲舒的努力后，已彻底成了华夏的主流思想。
在卫朔看来，阐教尽管有着巨大发展前景，可仍然无法跟儒教相提并论。儒学、算学可是辽东两大必修的基础学科，任何一个打算进入郡守府做官的读书人，都必须掌握这两门知识。
以华夏人根深蒂固的官本位思想，儒教根本无需宣传，自然而然地会成为第一大教！
这才是卫朔的底气所在，在他看来阐教再怎么努力也不过是第二大宗教罢了，更可况日后还得面临佛教以及其他宗教的竞争。
除此之外，卫朔、寇遁之二人致力于将阐教打造成一个极具包容性且平和、非攻击性的宗教，经过多重限制，卫朔相信足以将阐教控制在一个可接受的范围内。
在郡守府的大
第225章 创立阐教(4/5)