的不劳而获臭毛病劣根性，以艰苦切实实践修行实现自我价值，成为真正有义于人类社会进步也真正感动世人让人赞叹敬仰怀念的大德佛陀。
一句话，社会需要这种人，而现实是几乎没有这种高尚的人。
赵公廉赵岳兄弟俩自然借这个时代和机会极想拥有这么一批人。
这些僧犯必须有一大批这种只讲奉献牺牲不求索取的。
不肯？
就强行控制他们不得不做那种人。
不然就自我圆寂求解脱吧。
只是，怕是没几个僧犯愿意自杀的，否则之前就舍命维护佛门或在押解途中自裁见佛祖去诉冤屈看佛祖会不会支持他了。
去了军中的僧人，生活待遇实际是很不错的，最起码吃得好、住得好，睡也能睡得心安理得踏实。
这也是这些僧人迅速接受和习惯军中生活并变得积极起来的重要原因。
而限制在荒村屯田的僧人就是另一种境况了。
虽然有大量荒村可供安然住下，但吃得单调不好，除了盐味啥也没有还不管饱，并且略一休整后就得训练和干活。
此时是农闲时节。
地里的玉米、豆子、地瓜、土豆........正是长大奔向成熟的时期，不需要锄草施肥，老天照顾不缺雨水，也不用辛苦运水浇地。因而僧人们不用立即劳苦下田地忙庄稼，现在没农事重活可干，能轻松自在。
童刚下令僧人们在训练后照顾荒废的菜地，浇水施肥补种，争取多弄些蔬菜。手巧的抽出来修整荒村房舍。
僧人们也不抵触这些命令，虽然念经装神佛闲散舒服惯了极不愿意也不习惯出力辛苦
第232节驯僧(5/8)