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法师伊凡

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第61节
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的余地,因为科学永远不能解释这些存在本身都是从哪里来的,科学能解释的只是这些存在是如何变化的。
    现代宗教的上帝含义已经被无限的拉高了,以前的信徒会把生病之类的东西理解成“邪魔”入侵,不吃药、不看医生就坐在家里祈祷,在现代如果教义提倡这样做那就基本上跟邪教没两样了,上帝已经逐渐从一个能渗透生活中每一个行为的“管理者”变成一个脱俗在外的“创造者”,从很大意义上来讲,已经成了一个虚拟的精神慰藉,世俗发生的一切都是他的旨意,无论是幸福还是苦难,当人获得前者,需要感恩,当人承受后者,需要坚信……
    简单的来说就是,上帝他老人家做什么都是有道理的,他老人家在下一盘很大的棋,坚守教义的信徒最终会上天堂……
    从哲学上来说,一个不影响我们世界的存在是无法验证真伪的,在科学上,这种不能证明存在又不能证明不存在的情况,最好的方法就是当它不存在,这就是所谓的剃刀法则。
    不过这个说法明显不能够从感情上说服一个人,宗教之所以还能得以继续存在,很大一部分原因就是人是在很大程度上还是感情的动物,理智只是后天进化出的一个附属产物罢了。
    对于一个纯正的信徒,任何宣称是上帝代言人的行为都是不折不扣的“亵渎”,基督教早已经过了街头跳大神的境界了,它有着足够自圆其说的一套理论,比如上帝不会在世俗中显圣,即使会,也应该由教皇来代言,而不是一个陌生的亚洲人,所以李立天的失败是再正常不过的事情。
    “这不是问题,请相信我,只要让他们看到真相,他们会改变主意的。”
    ……
    田

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