，和前世父母口中的文革何其相似。
原来重庆大力推行新生活运动，基层干部实在太得力了，生活要艺术化，于是一个街道地干部就组织群众开展诗歌朗诵会，经报纸报道后，诗歌朗诵会的风在最短的时间内刮遍城市乡村；随后有人提出诗歌朗诵会不能代表艺术，要提倡作诗。于是大字不识的老农也开始作诗，一股作诗风又在重庆地区蔓延，工厂的工人，农村的农民纷纷开始作诗，作品乡土气息浓郁；工人和农民走在前面，学生们开始开始坐不住了。重庆大学的学生率先提出生活组织化和军事化地标准，其中就有高跟鞋的高度，皮鞋鞋尖的尖度，旗袍开叉的高度都做了详细规定，超过这个规定就认为是生活腐败，不知从那个学校开始，学生们开始走出校园，到大街上去执行他们的标准了。
“新生活运动是校长制定的，他们打作这样的旗号，我们也不知道该不该管。管吧。会损害群众的积极性，不管吧。这好像也不对头。”李之龙见庄继华看了大部分后，感到他已经掌握部分情况，便开口说道。
“用不着管，学生们地立意是好的，”滕杰是坚决支持的：“虽然有点矫枉过正的嫌疑，可不这样不足以震动社会，无论是赛诗会还是生活标准，这场运动已经深入到社会的各个层面，对运动的促进是明显地，有力的。”
“唐纵你说呢？我看警察没有管，你是怎么想的”庄继华见唐纵不说话边点他的名。
“我也正为难呢，”唐纵苦涩的说：“随便损坏他人财物是犯法，作为警察应该管；可学生们是在响应校长的号召，这又没错，矫枉难免过正，我是左右为难呀。”
庄继华沉默片刻后说：“那就不管，先看看
第233节(6/14)