要把心放在能够洞悉天地运行规则的至高道理上面。”
见孤夜对道的终极追求兴趣缺缺，颜老头不免也是暗叹了口气。
是啊，世人多重术而少重道，自己又何曾不是如此才会落得这番田地。如果当年不下山的话，想必不能窥得一缕天机，怕也没有这身烦恼吧。所谓己所不欲勿施于人，想到这里，颜老头也就干脆跳过那些道可道非常道，直接从术法上来诠释。
“通俗来讲，合道境与聚符境的最大区别便是用来书写道韵符的墨水多与寡。
聚符境书写道韵符，用的是储存在自身的同化灵力，用完即休。合道境就不同了，因为人与天道已然沟连，所以天地灵气不枯竭，施术者便可无限书写道韵符了。”
孤夜听罢心中大骇，如果真如所说的那样，岂不是一个合道境便可以吊打所有聚符境。以有限对无限，无异于以卵击石。
“呵呵……为师是真不该说得这么远的。相传除了咱们道家祖师老子之外，基本上还没有听说出过第二个合道境的人物。且连祖师是否真的已经达到合道境也不可考究了。
以上说的，乃天下学派所共通的符道境界，但兵家学派却是个例外，甚至可以说是完全不同的两个修行体系。
总体来讲，凝神孕笔是将那缕生而带来的天道神韵凝聚成勾动灵气的器具，而点墨境是将自己的道，通过道韵笔调集灵气给表现出来。
所谓道，无形无质。但具体说起来没有那么玄乎。你也可以理解为自己亲近的事物或者道理。
例如儒家，他们是以礼为自己的道。法家是以竖立规矩为自己的道。医家是以悬壶济世为自己的道。最好理解的是杂家，他们提倡的道是
兵出孤山 第二十五章:境界（下）(2/6)