但是，他这一本著作真正奠定了温病学派的基础，表述了温病学派和伤寒学派的不同发展方向和治病方向。
《伤寒杂病论》是张仲景写的，同样是针对当年的瘟疫一类的书籍，奠定后來伤寒学派的发展。
可以说，伤寒学派的兴起和发展，确实要比温病学派早许多，而且，一出现就成为中医第一大学派。
一直到温病学派的发展，明清时期，被温病学派超过的时候，伤寒学派才屈居第二。
世人，甚至日本人都称呼张仲景为医圣，可想而知他对中医发展的重要性。
叶晨觉得，吴又可的知名度虽然不高，但是，他这一本《瘟疫论》的出现，同样和张仲景那边《伤寒杂病论》相媲美，只是正史的记录和笔墨沒有那么多，以至于吴又可在后代人的知名度沒有那么高而已。
虽然叶晨早已看过，但是现在他翻开來看，看到里面的内容，他还是显得很激动。这文字代表了吴又可一生心血，又代表了温病学派的发展方向的纲领，甚至代表当时世界最先进的科技文化。
但是，如果温病学派沒有将这些完全研究通透，又怎么可能将温病学派给继续好呢。
看到叶晨一页一页翻看的时候，叶成仁知道这位年轻人能够那么厉害，确实不是侥幸得來的。
“《温疫论》是吴有性唯一一部传世之作。共二卷。卷一载论文五十篇，主要阐发温疫之病因、病机、证候、治疗，并从中参论温疫与伤寒的区别。卷二载论文三十篇，着重叙述温疫的各种兼挟证治，还设立了多篇有关温疫的质疑正误及疫疠证治的辨论文章。”
“《温疫论》一书提出了当时对传染病的称
第1715章：藏书阁(3/4)