，这个假设是从宗教的角度来看待问题的。无论是这四大教派的那一派除去信仰外都有一个共同点。
在佛教中，这种修炼的方式称为禅。在基督（天主）教中被称为苦修，******教中称为念功，而道教中被称为物我两忘达到天人合一。无论他们的称呼是怎么样不同，但核心是一样的，这个核心就是以虔诚的心去感受那“神”的存在。
“你的意思是，这和你之前的入定一样？”听到这。罗妍有些明悟了，她似乎理解了苏逸辰这个假设的意图。
“没错！”苏逸辰点头道：“无论是那种方法，他们的核心和目的是一样的，那么是不是可以说其最终所谓接触到神或者真主等等称呼的最高层，就是代表着宇宙的意志呢？”
“这……这样解释似乎说的通，可是在宗教历史上却从来没有发生过像你这样的情况下，这难道不是不同的么？”罗妍仔细想了想提出了一个问题。
苏逸辰摇摇头，以着很坚定的语气说道：“不！这是一样的！”
见到罗妍试图开口反驳，苏逸辰继续说道：“讲到刚才的方法和核心包括目的。除去这些外还有个细节你没注意道。”
“细节？”
“是的，就是这些宗教在进行各种不同的方式去做这些事的时候，所需要的场合要求是什么？你回忆一下看看。”
罗妍顿时一愣，没错，苏逸辰的确提到了个一个关键问题，就是进行这些的场合要求。作为一个中国人，罗妍对于佛教和道教是最为了解的，同时她也在国外生活过。也见过其余两个教派的方式。无论是那一种教派，在进行这些方式的时候对于场合的要求是非常之高的。比如说
第五百七十三章 假设和尝试(2/7)