汉人（当然是有身份的汉人，不是平头百姓）说，我收你当养子吧，对方未必乐意——“吾可父事之也，然必不更姓。”要是跟胡人这么说，以大就小，他们肯定高兴啊。
所以当日是勋说想收拓拔力微当养子，诘汾当即赞同，力微马上就要磕头——这身份从人质一变为养子，是跳级啊，从今往后。是大人肯定会把我拓拔氏当成他最亲密的部属对待啊！
只是是勋并不打算按胡俗收养子。一则身为汉官而从胡俗。怕会引来不必要的攻讦，二则他也不通胡俗，就怕无法把主动权彻底掌控在自己手中。可惜汉俗中收养子又没啥特别的规定、礼仪，顶多就是聚饮一次，通知亲朋罢了，显得不够庄重，没法给胡人留下深刻的印象。想来想去，突然被他想到日本人了。
日本中世纪大小武士集团。互相结合的重要一法，即为“寄亲寄子制”，大武士团就是“寄亲”，好比老爹、本家，小武士团就是“寄子”，好比儿子、分家，靠着这种虚拟的亲子关系，把人心聚拢在一起。从某种意义上来说，这跟是勋收服拓拔部，所希望达成的效果是一致的。
日本还有“乌帽子亲”的习俗。也就是少年在行“元服礼”也即冠礼的时候，会找一位身份较高之人为其主持。并且最后帮少年戴上代表成年的“乌帽子”。在武士团中，往往是上位武士为下位武士子弟戴乌帽子，成为其“乌帽子亲”，也即保护人，并且“赐以偏讳”。基本上等于说，双方不仅仅结为养父子关系，还同时结成了主从关系。
于是是勋便加以借鉴，只不过用汉家的冠礼取代了日本的元服礼，而且不仅仅下赐一两个字，干脆把自己的姓儿都给了力微了，
第二十三章、乌帽子亲(4/6)