而促成了王江的逃离。其实，这计谋不过是对王江原本的布局的修改而已，他也从未当过什么了不起的功业。
“理应如此，此间事了，长叔便可以启程前往金华，与家人团聚。”
说到这里，王江的眼眶竟登时便被热泪淹没，直到良久之后才舒缓过来。擦干了泪水，王江也立刻表明了此来的来意。
满怀不解的接过了王江递过来的书册，论语二字写得分明，但陈文却并不能理解王翊在当年对王江表示要在确定他死讯后才可以将这本书转交给他。只是看着书册的字里行间，写满了王翊读书时对圣人教诲的理解，早已对士大夫这一阶级充满了鄙夷的他却不由得产生了些许的敬意——对王翊这样的忠良之士，亦或者是对传承至今的这份信仰。
陈文思来想去，或许，在王翊的心中，他也是一个如冯京第、黄宗羲所说的阉党余孽，甚至是来扰乱儒家士大夫阶级天下的混世魔王，所以在四明湖一战前，王翊才会屈从于四明山众将，将他束之高阁。
这个感觉由来已久，最初是冯京第因党争而对他排挤，以至于被王升计算，到后来是曹从龙的背叛，以及黄宗羲试图另起炉灶的奋力一搏，甚至就连他自己也一度对阉党余孽的定位默认于心，从而更加敌视代表东南士绅利益的东林党。
然而，直到他翻到了《颜渊》一节，陈文的心头猛然一震，随即便呆坐在了那里，久久无言。
“曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。”
书册中写得分明，可是在看到这一切时，陈文猛然间想起，当年初登大兰山时，王翊问及表字，说的却分明是“辅仁？可是论语中的子曰：君子以文会友，以友辅仁
第七十一章 明与越（下）(3/10)