、辰命六宗等等，指的是借助祭祀六位不同的神灵，构成自己王朝独特的祭天体系。
日月星为天，山海岱为地，加在一起就是天地六宗，承日月星光，定山河社稷。而辰命六宗，指的是星、辰、司中、司命、风师、雨师，更接近神灵本身，而不是自然天地。
轮到荀易，他的选择是按照帝喾一系的传统，祭祀六合六宗，以天地春夏秋冬为六宗。
天者为乾元，万物元宰，统掌太一。地者为坤德，万物之母，厚土载物。春主东方，青木之象。夏主南方，赤火之象。秋主西方，白金之象。冬主北方，黑水之象。
这是荀易立下的六宗，祭祀六宗之神，顺应天命，镇守四方。
在祭天时，荀易按照六宗备下六件礼器。这还是茂公当年为大周朝定下的规矩，据说是从近古时代翻出来的祖制。
以玉作六器，礼天地四方。苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼青木之东，赤璋礼赤火之南，白琥礼白金之西，玄璜礼黑水之北。
这六器是荀易为东伯国准备的六大王神器物。
一套六瑞玉器，一把轩辕木剑，这就是荀易镇压东伯国的根本神器。
祭天大典上，荀易穿旒冕帝袍，以六器祭祀天地六宗后，开始下一步。
这一次祭天本身，还有另一重意图。
荀易拿出诏书，对天诵读：“原兹天命，以承厚德，今朝封神，永镇国泰。”
这卷封神诏书射出天光，空中彩云翻滚，密密麻麻浮现一大批神位。
这些是东伯国所封之神。按照大祀、中祀和小祀的区别进行划分。
以六宗之神为主神，分别将天帝以及五方
第一千一百二十六章祭天礼(3/5)