其实，从某种意义上说，明玉功是天品武学，却不是先天武学。
三品意境和三大境界，在慨念上其实是不同的：”天、地、人”三品境界重果，主要是评论一个武者能够做到什么；”后天、先天、道境”三大境界重因，主要评价的，是武者的修行根基。
之于三品意境：领悟意境就是人品，突破寿限就是地品，领悟神通就是天品……
之于三大境界：炼气化神是后天，炼神返虚是先天，炼虚合道是道境……
三品境界和三大境界，是同级的，也是大致重合、相互推动的。
领悟了意境(人品)，就水到渠成的炼气化神(达成后天)；炼神返虚(先天)了，自然而然就要突破寿限(达成地品)；领悟神通(天品)了，才有资格冲击炼虚合道的境界(道境)……若是能同时达成天品和道境的巅峰，就可以后面的就是一个全新的开始，名曰混元。
但凡事总有例外。
后天、先天、道境的顺序不可逆；地品、人品、天品的顺序亦不可逆；两者间的交集，却是可以因为各方各面的原因而错乱的。
否则，直接划成人品、后天、先天、地品、天品、道境六个境界，不是更好？又何必一定要分成两个系统，那么的麻烦？
比如说萧洪，为了追求s等级的真气大圆满，他刻意的不凝练真元，以拖延自己的大境界。以至于，到现在，他都还是一身a等级的北冥真气，在后天的范畴。但是，在始祖化的时候，他就已经借外力突破了寿元，可称地品。
又因为萧洪的北冥真气，乃是依靠可侵润万物的冥河水大成。借助冥河水的侵润特性
Act39 这也能叫御剑术(2/6)