之相比，什么十恶大典不过是小孩子过家家一样的玩意。
人类的伦理道德本就近乎虚妄，从最原始的部落，到最高贵的皇族，近亲相食相杀实在是再常见不过。前者是为了生存不得已为之。反而更让人谴责。后者是为了权力，倒能得到许多儒者的认同，甚至加入一方阵营，帮助他们自相残杀。最后称颂胜者为明君圣主。
今天是道德的事。在十年百年之后。可能就变成不道德。在这里是道德的事，换一个地方就是不道德。用大典来破坏这种虚妄，不过是用虚妄来否定虚妄。用形式来对抗形式，只能算得过得去的小乐趣。
食骨巫王还为之洋洋得意，穷奇却在心中不屑，此刻却不由为李青山赞叹，这种恶才是超脱了人类变幻无常的道德观念，一切生灵所拥有的本源之恶，具有勇猛无畏的胆魄，似火燎原的生命力，在重重阻碍中坚持追求绝对自由，爆发出毁灭一切的怒火。
让穷奇感到莫大愉悦、欢喜亲切，没想到在这方世界中，竟能遇到这样的存在。
如果只是到这一步，穷奇便准备秉承惩善扬恶的精神，给李青山一些好处，甚至准备让他代替食骨部落成为这方世界的代言。然而紧接着，穷奇便看到了让他极端厌恶的另一面——灵龟与凤凰的神性。
灵龟擅长禳灾避祸，追求长生之道，为牛魔的坚持赋予了一份理性，虎魔不至于彻底狂乱的为所欲为。凤凰更是象征天下太平的神鸟，其自矜自持的高洁之心本就是一种无形束缚。
这二者同样则是善的本源，发乎一切生灵的本心，从蛮荒中走向文明，看似脆弱变幻，近乎虚妄，但无论被贬低被嘲笑多少次，也始终不曾
第一百三十七章 神性魔性(2/4)