俗世有一种论调，要对磨难有感恩之心，甚至感恩磨难的施加者。这种说法应该导源于老子，老子说，‘报怨以德’。
佛家讲慈悲，‘放下屠刀，立地成佛’。上邪教也有‘爱敌如己’的观念。
孔子说，‘过犹不及’，‘以德报怨，何以报德？故而要以直报怨，以德报德’。
‘怨’就是所谓痛苦磨折，以何种方式应对的确是值得深思的问题。
古代不乏这样的例子，譬如李广去官，晚出打猎，遇灞陵醉尉，言语侮慢，不让他通行。后来李广复为将军，便将此人杀了。
韩安国落难也遭到狱吏的羞辱，韩安国说，‘死灰就不能复燃了吗？’狱吏说，‘复燃就尿灭它’。之后韩安国再度身居高位，吓得狱吏落荒而逃，韩安国召他回来数落一顿了事。
最有名的要算淮阴侯韩信，落魄之时遭到市井泼皮羞辱，从其胯下钻过。嗣后韩信扶汉灭项，位至楚王，回到故乡回报帮助过他的人，将市皮泼皮封为都尉。可谓是以德报怨的典型。
以德报怨动机也有数种，一是希望感化恶人，佛家的立地成佛，上邪教的爱敌如己都属于此类。一是为了树立名誉，甚或得到报偿。
秦穆公的马被吃了，楚庄王的侍姬被醉酒的武将调戏。秦穆公说吃马肉不喝酒，容易伤肝，不但没有责怪这些人，还给他们酒喝。楚庄王也认为喝醉之后难以控制自己的行为，出现这样的事可以原谅。后来秦穆公、楚庄王在战场上遇有危急，得到这些人的殊死报效。韩信的做法便算作这一种。
很多人行善而流于虚伪，无非是动机不纯，‘有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚’。
第933章 疑云(6/7)