，急忙渲染事情的严重性。心里对他颇为不满，这个铁忠义号称忠义，每次办事都推三阻四，不能让他满意，哪里称得上一个忠字？
古说五伦，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。君臣占一个忠字，君使臣以礼，臣事君以忠。君臣之间是一种主从关系，君也并非专指君王。
仙道制体反对颛制，君臣一伦似乎不必再提。朱子说，‘尽己之谓忠，推己之谓恕’。曾子说，‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎’？实际忠并非君臣之间所特有的，大可不必浅狭视之。
谭桥不学无术，又以主人自居，以为铁忠义既有忠义之名，便该惟他是听才对。
孔子说，‘言必信，行必果，硁硁然小人哉！’孟子说，‘言不必信，行不必果，惟义所在。’
圣人制礼作乐，宣扬道德，便是为了人类更好的生存和相处。道德的标准过于绝对，执于一偏，反而适得其反。
忠孝节义都是古人最为推崇的道德，实际上过犹不及，忠孝到了极处，全要加一个顺字。千依百顺，惟命是听，就成了妾妇、宦寺之道，晏子不死君难，认为君为己死，为己亡，只有他私昵之人才应该为他殉葬。
先贤推崇忠孝，并非因为尽忠尽孝的对象在智能上良知良能，从无过犯，所以对君对长也有规过谏正的义务。
铁忠义并未听说谭桥有什么未婚妻，心里觉得奇怪。
姬元苏忽道：“铁大叔，你不要听谭桥胡说，我跟他一点关系都没有。你快带他离开吧。”
铁忠义怔了一怔，房间里外人太多，他初时也没注意坐在背椅上的姬元苏，听她开口说话才明白过来。
姬元苏随锦绣夫
第1002章 破围(3/8)