观多时，自然看出金氏兄弟不好对付，捉对厮杀还有几分胜算，明钦若撒手不管岂不是坑害于她。
金断流闻言勃然大怒，叫骂道：“狂口小子，金爷要将你剁成肉酱，让你知道祸从口出。”
金断流舞动双刀，光影如轮，身体裹胁着一股恶风，杀气腾腾，不是寻常路数。
阎鸣筝使得是衣带剑，薄如蝉翼，剑法凌厉辛辣，以诡秘见长。
通常比武较技是见招拆招，故而许多高明剑士往往追求一个快字，剑招变化让人目不暇接，纵然有破绽对手也根本没有机会从容破解。
对付快剑目力已经难以观察，武人讲究眼观六路，耳听八方，除了眼睛之外，耳力也至关重要。
武道高手能听风辨形，察知对手的方位和招式，剑法虚虚实实，越是快剑虚招越多，耳力可以分辨剑招中的虚实，达到一击破敌的目的。
佛说六识，眼、耳、鼻、舌、身、意。比武较技自以眼、耳两识最为重要。但修行者进入道术领域之后，眼、耳两识就显得不够用了。
炼气、炼体、炼器同是仙道修行的广大法门。炼器可说是炼体的延伸，人无爪牙之利，筋骨之强，要战胜宇内强族、利用自然之力只能诉诸器物。
炼气、炼体有内外之别，前者是心性修炼，后者是打熬筋骨，道家虽有内圣外王之说，真正内外兼修又有大成就的却是凤毛麟角。
三界生灵禀阴阳两气而生，气质禀赋皆有所偏至，这在开天辟地、化育万物的盘古神王和太元圣母已有此倾向，除了域外的佛国天国，地星种类多属盘古神王和太元圣母后裔，自然也遗传了阴阳偏至的特点。
道德经说，
第1004章 误会(4/7)