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第一百六十章 沐羽晨的‘一’与‘全’
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重归与世界的汪洋中。
    这种被大部分炼金术士所承认的理解,其核心意义是一种名为‘敬畏’的情绪,掌握着远超凡人力量的炼金术们,将知识演变成为了无数中超能,难免自我膨胀起来的凡人们中,少部分的智者克服了力量带来的迷失,眼光更加长远的它们在力量中,清醒的认识到了带给自己,这份力量的世界究竟是何等的伟大,这种伟大让炼金术士们无比敬畏。
    当然你也可以从另一个角度理解这种敬畏,比如炼金术士害怕世界赐予的力量,在某一天莫名其妙的从自己手中消失,不理解炼金术力量源头的炼金术士们,犹如崇拜神灵般崇拜着力量本身,而这种敬畏也就是对于未知存在的偶像崇拜了。
    人类曾经用这种崇拜在历史中,塑造出了无数神灵和英雄!即使在本源世界中打到了,宗教所描绘神灵的人类们,同样将所谓的‘科学’摆上了神坛,迷信着它所能够解释的东西,并信奉其为世界的真理,而将一切其无法解释的存在,驳斥为异端邪说的虚幻存在,这样的做法与中世纪抗拒科学的教廷,虽然行为上看起来文明了许多,但本质上却是毫无差别的。
    无怪乎!!一种被人们称为科学‘神’‘教’的的团体,在网民的朴侃称呼中诞生出来了!
    相比起一般炼金术士对于直接的敬畏,不断自我精神和意志强大起来的沐羽晨,虽然同样怀抱着对于自然与宇宙博大的敬畏,但其对“一即是全,全即是一!”这句话的理解,却完全是基于自身知识和理解范畴上的。
    即使拥有科学魔幻化的炼金术,文明水平大抵相当于本源世界,二战爆发前的亚美斯多里斯,甚至对于科学理论的研究都存在着,

第一百六十章 沐羽晨的‘一’与‘全’(3/9)
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