悟’也罢。‘无上正等正觉’也罢，它的存在都是建立在个体，在生活中不断积累的经验基础上的。这种纯粹的感悟可以源于力量，却在不仅仅源于力量的同时，包含着生活智慧中的方方面面。
处于‘佛’或者所‘觉悟’状态的沐羽晨，正在看似不抵抗的寂静思索中，不断主动的通过对一种类似与领悟的方式，融合着被被舍利所融汇着的那个，源于平行世界中自身的灵魂，这种远非鬼力那肤浅的表层灵魂吞噬，所能够类比的同化正给予着他真实本质的升华。
那布满着空间的混沌漩涡，对针对的是平行世界中，那个沐羽晨死亡归回的灵魂，而非远远强于他的，源于本源世界的沐羽晨的精神意志。这时沐羽晨依旧能够静坐中，在虚空中存在着的最大理由。
这种错误判断的存在的基础，是两者灵魂波动的相似与相容，但规则本身对于错误的调整，却拥有着看似迟缓的修正性。即使沐羽晨刻意的压制自身，不去主动的与规则发生冲突，但毫无疑问随着时间不断流逝，失败却几乎是必然且不可改变的。
但现在沐羽晨却拥有了一点点筹码！从理智的角度上来讲！假如虚空中混沌的规则能够，允许他静静的在这片极佳的，外界环境中将平行世界中，那个沐羽晨的灵魂吞噬殆尽，那么从理论的角度上来看，失去目标的规则也就会自然的，重新归还到世界的运转中去。
当然这种理论的假象状态，充满着不切实际的因素，毕竟从沐羽晨对虚空的感知而言，虽然规则本身不存在意志形态，但其对外界还是存在感应和反馈了，而此刻沐羽晨这种端坐虚空，不断吞噬平行世界中自身灵魂的举动，好听点所就是在巨人面前挥舞
第一百七十章 觉悟的佛陀(7/9)