僧侣的北冥洪修炼的，不过就是明显真意不明的菩提证法神功，这门号称佛祖所创似是而非的神道武学。
即使北冥鸿天赋秉异悟性惊人，从道家的庄子学说中若有所悟，但碍于本身称不上高深的武学基础，究竟能够将所悟转化几分就可想而知了。而最终的事实也证明了北冥鸿。本身的武学修为和天资并非绝顶之才，其所以佛门武功基础创造的道家武学绝称不上完美。
谁都知道一座高楼不可能凭空搭建，没有地基的支撑至多就是空中楼阁，字面上看起来越漂亮崩塌的越快。同理假如北冥鸿的基础够牢固的话。也不会闹出第四章逍遥无极。最终修炼中出现致命的破绽。进而需要以魔门功法弥合，却最终任然无法避免走火入魔的闹剧了。
利用先知的优势利用菩提证法神功，弥合了天外逍遥篇的沐羽晨。在修炼中同时也发现这种弥合，实质上也封死了基于天外逍遥篇，进而在此基础上继续进步的前路，佛道杂合之下真气的属性特质，虽然中正平和却显得佛家痕迹过重，已然丧失了道家逍遥的精髓本质。
当年也正是应为真气相性佛道杂合，所以沐羽晨在转修佛们‘人仙’级高手达摩，所创立的易筋经时才能够在提纯炼化中，用最小的损耗将全身的功力完全转化，进而在短时间内将易筋经的修为提升起来，并全盘将天外逍遥篇纳入了易筋经系统中。
在不久前功力耗尽破而后立，将易筋经突破到白级浮屠之后，沐羽晨对于易筋经中达摩，所想要阐述的与天人合一之道，拥有了更加明确其内涵的理解。相比起天外逍遥篇第四章逍遥无极，那种道门通玄般大而化之的描述，达摩易筋经中的天人之道的路径，在沐羽晨
第两百二十四章 佛道天人的思想碰撞(2/6)