门武功所具备的特性，柔和融汇进而熔炼成一炉的武功，自然能够从其实的源头部分中，获取和借鉴到许多包裹的经验，进而取得一种站立在巨人肩膀上的高度。
对于‘水’性沐羽晨以为其特质，已然尽显于道德经第八章和第七十八章，所言的‘上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。’，以及‘天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫能胜之，以其无易之。弱之胜强，柔之胜刚；天下莫不知，莫能行。’
虽然沐羽晨对于这两句的理解，或许更多都仅仅只是体验在，对于其字面所阐述的理解，而非更加深入创始者‘老’子，所言所说之‘道’的境界中，但即使如此，以武功的立意和立境而言，对于三分归元气而言却也已然完全足够了。
凝神于心的沐羽晨自我意识，在心象世界过构筑的空间中，不断的尝试着由其本身经验和智慧，辅助以瑶星拥有的庞大计算力，以风神、排云、天霜三者心法为基础，进而以刚柔阴阳二者的平衡为导向，不断推演进而在归纳与终结中，描绘出的三分归元气的心法路径。
丹田中交相缠绕着的束状真气，为三分归元气诞生的起始水源，配合上乾坤大挪移颠倒其真气中，所内蕴各自侧重截然不同阴阳属性，真气本质本身就处于阴阳动态平衡的，风神劲瞬间在阴阳平衡中相对静止，与此同时排云劲中的阳与天霜劲中的阴，也随之在随心所欲的阴阳二气转化中，表现出了其本质所能够抵达的极致性纯粹。
就在排云劲、风神劲、天霜劲三者，所凝聚缠绕着的束状真气结构，达到阳性、平衡和阴性三态时，处于极端属性相互先天上相互吸引，又相互排斥着其存在的排云与天
第四十章 沐羽晨版三分归元（上）(3/5)