究的是学而知之，修身养性，或者简单的说是先做人后做事，沿袭传承的都是为善的道德信仰，是人文榜样的力量。而西方文化却是理性的，是规则和契约精神约束下的社会形态，无论是君主制，还是民主制，所强调的就是双方的权利和义务，一切都显得那么自如、自然。就如刚才林书记讲到的与孩子们的辩论，原本就是两种文化体系的碰撞，就没有一个正确的标准答案。过去讲传统，讲奉献和牺牲，然后才是获取，现在讲自由，讲待遇和条件，然后才是付出。诚信、道德、信仰这些传统人文的珍贵，都是需要标价的。古希腊神话中的盖亚，力大无穷，神力无比，可就是将巨石滚不上山，落得个悲剧英雄的唏嘘，而在中国传统文化里，却不会出现这样个人奋斗的悲剧，岳飞的成就背后是十万岳家军的神勇，成吉思汗的辉煌伴随着蒙古男儿的铁蹄，就连金庸笔下的武林，也是东邪、西毒、南帝、北丐的合成，各有千秋才融合成了江湖。”
“当东西方文化因经济的方式发生碰撞的时候，困惑的不仅仅是我们自己，更连西方人都感到吃惊和不可思议，一个只有挣钱**的群体，散沙一片，怎么成就了经济高速增长的奇迹。在西方被视为生命的诚信、秩序和规则，在这个东方古国，竟然可以无视和置之不理，照样能够顺风顺水，老赖和公然践踏规则人居然能够生活的有滋有味，而且获得了更多的财富和资源。”齐天翔不由激动了，深深地自问着：“而在我们这里，经常会听到老板们的困惑，给员工的待遇和条件都不错，可以说远远超出了本身应该得到的，可员工们仍然不满足，工作做不完仍然是到点下班，让员工做出点贡献比登天还难。对于这些疑惑，我不跟他过多
第八十一章 陪同视察（2）(8/10)