受四时气候相互克制的关系，春季属木，克制长夏土；长夏属木，克制东水；冬季属水，克制夏火；夏季属火，克制秋金；秋季属金，克制春木。
古人以五行配四季，缺一，便想出长夏来弥补，于是春夏秋冬加上长夏就合乎五数。长夏，由脾所主。
四时之胜，不仅说的是五行与季节的配属问题，也包含着疾病在季节变化过程中转归问题。
“东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。放春气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。”一位老大夫立即摇头晃脑，接着陈墨染的话说下去。
那位老大夫所说的便是《黄帝内经》中有关四时之胜的相关注解，对于路曼声这个现代人来说，这样的说话方式着实令人头疼。但她在古代已经呆了一年多，也了不少的古书医籍，已经慢慢习惯这种方式。
何况，但凡习医之人，都明白他话中的意思。简单来说，便是东风生于春季，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项。南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于胸胁。西风生于秋季，病多发生于肺，肺的经气输注于肩背。北风生于冬季，病多发生于肾，肾的经气输注于腰股。
长夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，脾的经气输注于脊。所以春季邪气伤人，多病在头部；夏季邪气伤人，多病在心；秋季邪气伤人，多病在肩背；冬季邪气伤人，多病在四肢。
这便是四幅画所透露出的讯息，而一旦被众人发现，原本毫无头绪地几幅图
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