望存在。
所谓末法，以一棵树为喻，正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢。
在末法时代的众生，修炼多只为现世安乐而修学佛道两法，唯希望佛陀、神祗多给自己一些寿命抑或是传承，绝不用心于如何消灭我见、我慢，而只努力于自我价值的肯定与增长。
不再以以出离三界、解脱生死为初衷，以上信众乃以情为出发点，外表虽有模有样，内在精神却与佛道最终意志不再相应。
因此，像法时期，虽修行者众，但证果者却很少，到得末法时期已是法度、道义约束不了人类恶性之彰显，无法无天大势已成，道德沦丧、风气丑陋已无可抑制，导致真正信仰遗失、天灾**频现，从而彻底激怒大自然降予人类惩罚与严判！
那些不修正法，贪求名闻利养，贪嗔痴炽盛之辈，正是末法乱象显现伊始，也只有那些首得弃除我见之根本，及放下对身心我所的贪恋与执着之人，才能够契合法度、道义约束。
无奈此类觉悟世人皆苦之人实在是罕有，于是末法时代众生相，已然渐渐失去对道的追求里那种纯粹与超脱，在眼下末法时代初始阶段，仙神两界通道摧毁者，便是人类恶性彰显最极致
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表现，佛法道义已被抛之脑后，天道之威降丧势不可免！
此种极端险恶形势之下，刘君怀手中上古遗骸之重要性更是显焕，因为上古遗骸有着一缕类同于圣人烙印般地天地道势刻录，虽然比之真正圣人烙印有甚多差距，但圣人烙印乃是圣人对生灵所给予恩惠，他人只可参悟但不能够剥夺，上古遗骸却是无主之物，虽道势稀
第八百四十章 通工易事，各有所职(2/6)