无处不在的仙王与仙尊初中期，他心底里的一丝进阶优越感，也消弭的无形无踪。
这番情景令他感觉到震撼，此地距离下界只有百万里之遥，却是存在着这般巨大变化，不能不令他感到天地自然演变之玄奇，诸般天象运转，地维倥偬，像一架模拟天道的机器，又好像造物将自己意志施之于物的沙盘推演，方使得刘君怀有了一点形象化认识。
实际上，在飞升之前，老管家所讲仙界三界划分，却是与他现在所知不相吻合，他依稀记得老人家所讲的中界，乃是从第八重天算起，何时改变为现在的第十四重天他不得而知，但此时觉得这种区分方式才算是最合理不过了。
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以此时的刘君怀个人认为，将仙人日常修炼同天地自然勾连在一起，把仙人思维从寻找修炼资源求生存的局限，扩展到对自身之外环境关注，才是三界划分最为合理之处。
而大罗仙后期之后境界，便是这种感悟天地自然，重于循环不止的修炼开始，也即是修身与养性之临界点，一旦获得封王碑认可，便是踏入中层界面的开始，从而产生物我之分。
一目了然，先有阴阳之道，再有自然法道，人当然是自然中一份子，有了效法自然的自觉，就意味着产生了主体意识，从而建立起由摹仿自然而得到独成体系的人类修炼机制。
演示自然运转仪轨没有比天地更形象，演示变化推进方法没有比四季交替更形象，演示色彩和形体存在形式没有比日月更加形象，这便是给了修炼者足资参照形态，就像耐心的老熊，一遍一遍地演示爬树动作，让小熊一点一点地学习。
随着仙人
第八百六十九章 阳秋道人的嫉妒(4/6)