摇了摇头，“经过一番杀戮，无论事由过往，总是血流漂杵之事，对于心境修行终会有些许不良影射，实乃人之常情。短暂迷失淆惑并非坏事，师兄大可不必有形而上学心理久滞！”
刘君怀报以欣然，“怎般讲来，亦是子平前辈一语警醒梦中人，晚辈方才那等冗长悲愁，便如同在探讨灵性，灵魂，精神过程中，将它看得太过严肃、认真，它其实只有在淡然，放松与理智情形下，才能更好地显现出来。”
子平仙帝点头赞同，“身体是一个活生生雕像，我在真身灵魂内形成它，当具有肉身时，它就是我，自己必须与**认同，不然就会对生物性分身感到疏离。
“这个生物性分身分即为我之肉身，就现在的自己而言，所有表达都必须透过此具肉身，但是不只是活在这个尘世而已。作为一个生物分身是必须依靠着肉身，而当**死去，我的灵魂仍会存在，但是实际上，它永远必须透过一个形象来运作。
“这便是个人实相之本质，自己本心即为另一形式实相本质，方才的杀戮，亦只是将本心秉持，通过杀戮这个形式来运作，对于我这具所谓神皇分身来讲，本心即为与物质世界目前表达方式而已。
“不能藉着否定肉身本心秉持，判定需通过何等方式，而获得实相心灵本质所达！分身与真身灵魂为一共同体，同具有本心善性心愿与道义根源寓意，采取何种秉持方式，却是与本心无半点相悖。
“对待本心早已缺失之人，这等残酷手段，又何尝不是一种令他们早些解脱之举？心灵被束缚，也就彰示着灵魂被禁锢，本心迷失就是已被外力所加持，唯一解决方式，便是将此等束缚、禁锢，与
第一千零一十七章 尘劳欲息与心境缺失(4/6)