事便是提高自身修为，只有自己修炼好，才会有别人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才会来归。只有自身到得那个层次，才会有相应资源，而不是倒过来。
“而这种猜测与亲附，也与修炼资源获取等若，但将事物本质与非本质颠倒过来，内息精炼才是境界晋级之本，过多依仗外力与修行本质偏殊。而且，那等获取手段，极易令所施行方式失控，心态改变，修炼环境也会跟着改变，这就是君怀口中所言相应修行理念！”
刘君怀说道，“佛为心，道为骨，修为为表；技在手，能在身，思在脑，从容与修行。三千年道行，绕不开功名利禄四字，九万里悟道，终归诗酒田园。而事物根本性质与固有属性相对稳定，正如天气变化多变易逝，个别、片面异象显化，是属于天地自然所衍生。
“污泥可长出莲瓣，寒门可培养孝子；洪炉可锻炼钢铁，困境可成就伟人；苦涩可蕴酿甘甜，烦恼可转为菩提。本末相顺，终始相应，道蕴悟会既与道行紧密相连，亦为心神与天地自然间中枢承连，无论梧桐还是大海，本心决定操守，方是一生秉持！”
茂彦仙帝若有所思道，“水深则流缓，人贵则语迟，并非世故之语。佛家云，凡众生相,皆为我相；凡所有相,皆为虚妄。直指人心，见性成道才是正解！多交流果然受益良多，道行深浅与年龄也无甚大关联！”
刘君怀道，“自飞升以来，我发现仙界有个奇异现象，好像并不太注重道理授受！修真界万象宗每三日便有一次讲道汇集，那一刻除了闭关之人，皆不会放过此等机会，莫非与仙域间距离过于广阔有关？”
向笛先生摇头
第一千一百二十六章 仙界修炼态度问题(4/5)