主”之外，亦可称“天”或“上帝”，并且同意华夏信徒保留祭祖和祭孔的传统习俗。
而西班牙传教士另外一些教士则认为，祭祖、祭孔属于偶像崇拜，违反了《圣经》的规定，并派人到罗马教廷控告以利玛窦为首的耶稣会。
后来清帝康熙也介入了礼仪之争，声明祭祖祭孔属于华夏的传统习俗，不属于宗教活动。
但是几年后，教宗克雷芒十一世公然下令，禁止华夏教徒举行祭祖、祭孔等活动，禁止把“上帝”和“天”作为“天主”的别称，并派特使来华谈判。
教宗特使铎罗来华后声明，他来华的使命是禁止华夏教徒祭祖、祭孔。
康熙帝得知后大怒，认为此举属于干涉华夏的习俗，派人将铎罗送往金陵暂住，并下令驱逐反对华夏礼仪的传教士，同时派使节前往罗马谈判。
然而铎罗无视康熙的旨意，在金陵宣布教皇禁令。
于是，康熙下令把铎罗押往澳门软禁并降旨称，“谕众西洋人，自今以后，若不遵利玛窦之规矩，断不准在华夏住，必逐回去。”
后来教皇克雷芒十一世重申之前的禁令，违者以异端论处。
康熙大怒，下令拘捕传教士并禁止传教。
之后教皇又派使团来北京谈判，康熙拒不接见并斥责说，“尔西洋人不解华夏文字，如何妄议华夏道理之是非”，“以后不必西洋人在华夏传教，禁止可也。”
于是康熙下令逐客，罗马教皇被迫让步，宣布了“八项准许”，同意华夏信徒举行非宗教性的传统礼仪。
康熙下令只准许尊重华夏礼仪的传教士居留华夏，并禁止公开
第九百九十八章 不在一个频道上(2/6)