没实现则是上帝对你的考验，需要更加虔诚，而华夏人求神拜佛却是谈生意，先许个愿，愿望实现了才献上贡品，叫做还愿，要是没实现则一分贡品也不给，还要跳着脚骂“这个神仙一点也不灵，走，大家去求那边的庙，那个神更灵”。
华夏人以灵与不灵，给神仙打分，以完全的实用主义对待宗教，所以有西方汉学家说华夏人根本没有宗教信仰。
事实上，在讨论信仰的时候，最好不要用西方人的观念来裁定信仰，西方一般都是基督教国家，因此西方人认为只有他们的宗教信仰才是唯一的信仰，不信上帝等于异教徒，不信他们的宗教就等于没信仰。
但是华夏人是不同的，信仰的是自己的历史和文化。
华夏没出现过神权大于君权的情况，那是因为华夏的君权、神权都在传统文化的左右之下。
文化，就有尊敬天地，修身齐家，道德至上，孝顺父母，治国平天下的理念。
如果皇帝违背了传统文化，比如施展****，那么皇权就被上天剥夺了，这种时候杀皇帝不犯法，而且也不会被人指责是弑君，所以孟子就说，“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。
而且，华夏传统文化里的神仙，都是做出杰出贡献的人，而且道德上没有污点。
老子是因为他们的道德和思想超越了普通人，才变成圣人，关公变成武圣也是因为他的忠义。
如果神仙不干好事儿，甚至开始作恶了，那么他就不是神仙，应该被严惩。
在西方，可以借神的名义行恶，杀了异教徒可以称作圣战，杀得多了还能被封为圣骑士，但是在华夏，这种神行恶，就
第九百九十八章 不在一个频道上(5/6)