器皿，器物的流行，消亡也缺乏根据。
但是这也确实给后人判断宝物的年代提供了一些依据。可矛盾这时候便产生了。这件鎏金石榴花纹银盆如果是中晚唐，可邠王李守礼乃是开元29年。属于盛唐时期，那么他死后可能这批宝物才下土，如此看来。说在安史之乱中，邠王把这宝物埋在地下，这就不太科学了。
王天察觉了，可能考古学家对于这一段历史研究的不太深入。也可能是当下的庸调银饼和鎏金石榴花纹银盆没有被发现。所以考古学家根据历史的推测，根据时代的推测，以及安史之乱的事实，所以想当然的就认为何家村遗宝是邠王李守礼所藏。而鸳鸯莲瓣文金碗，和其他一些宝物，全都是小巧精致，正是盛唐时期。
这样看来，考古学家的结论应该错了。何家村窖藏的遗宝它并不是邠王所藏，应该是一位租庸使。这样则更加有根据。
王天尚不知道，在那个时期，有哪个租庸使住在东宫附近，但是王天却是在来之前研究过，后来，在改革开放之前，这个地方更多的被描绘是兴华坊住宅，兴华坊住宅也是在很多书籍中出现过，追溯到唐代。
自己只要找到相关的资料，查询在那个时期，有没有出现这样一位比较有权势的，时代吻合的租庸使，那么很有可能就能推翻考古学家所定论的，何家村遗宝乃是邠王李守礼所藏。
王天并不是非要推翻什么，这批宝物的得来，王天只是为研究何家村遗宝提供了一个历史事实，一种何家村遗宝的另一种可能。
王天没有继续往下想，他和龚佳丽继续看这银罐子里剩下的宝物，除了一些银饼，鎏金石榴花纹银盆，王天接下来看到的就是1
288、庸调银饼(2/4)