辩驳什么。
“在我看来,也对也不对！儒教自汉朝兴起,罢黜百家独尊儒术,探你应该是知道的吧?
就儒教来看,只要是儒教统治下的百姓,就该是汉人！无论是满蒙回汉壮彝苗藏,不过是咱们内部细分的族群而已,只要是在儒教统治下,这些都可归于汉人之列！
所以,这无论是夏秦汉唐还是宋元明清,只要儒教不倒,这华夏总归是一体的,儒教之功不可掩盖,没了儒教。咱们就不是汉人了。
洋人要到咱们这边传教,信了洋教,还有儒教吗?两教共信。你说到时候,信众是该帮着洋教呢?还是该帮着儒教?
称霸于国内。咱们用拳脚就够了,要制霸于世界,儒教不可或缺！
国与国之争,就是人与人之争,而人与人之争,以后多半要归结于教派之争了,三教争锋,这就是以后世界格局的基础。
探。这么说的话,你能明白一些吗?”
战争除了涉及利益之外,还涉及到了文化,与洋教相比,儒教更为理性、门槛更低、包容性更大,从最初开始,杨猛就想利用儒教。
随着他慢慢的融入大清,在对儒教的看法上,杨猛也有了自己的见解,腐儒祸国是不争的事实。但将大清四万万百姓连在一起的,却还是出产腐儒的儒教。
四万万或许说的多了一些,但大清九成以上的百姓。都是信奉儒教的,无论是佛道二宗,还是其他宗教,仔细的数数,除了藏边、西北、蒙古,作为统治者的满清,其实也是儒教的信徒。
藏边的三王,杨猛已经将他们变成了傀儡,一两代人之后。狂信在藏边基本就会绝迹的,将
第七百零四章 格局 上(4/7)