义等等乱七八糟的吧？
这都是神！
这些玩意与上帝，如来佛，猪八戒一样，都在认知宇宙呢。
可指导现实宇宙中行为实践的，恰恰就是认知宇宙中的神。
造神多省力，宣扬什么挑个什么模板，大喇叭一架就行了，学习模板，好榜样，艰苦朴素永不忘。
让人来开荒，一句话就行了：“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。”
来开荒么亲？幽州欢迎你！
一个架构就是一个原理，他随便教个学生，就能把人教化的察之不觉，哪用什么戒尺背书念经的，多此一举。
可他若改儒家，那个浩瀚典籍，与一群大师叽叽歪歪，这句断句不对，不是民可使之不可使知之，那句圣人不是这个意思，李君曲解了圣人原意。
哎呀算了吧，他有那功夫还不如逗鹦鹉玩呢。
他没有改神，灭神的本事，人家神的信徒都能挠死他。
他还是造神吧，这个容易多了。
至于北盟小天下之外的大天下，随意，那不是他的天下，不是他的道，不是他的德。
他之所以要在自家小天下内分德，造神，就是为了改出汉末的下降螺旋，挣脱开兴衰曲线的下半段抛物线阶段。
他要用小天下新的疾速上行曲线，去碰外部天下的衰落曲线。
“德一分，我北盟之天下，岂不是比大汉之天下，人心更乱？”
刘备沉吟良久，似在推敲分德之利弊，皱着的眉头始终未松开。
“何乱之有，仁义信皆在呀。”
李轩反驳道，“始皇一统，自刻永昌，天下都得听朕的，想的挺
第一零八章 多少次，迎著冷眼与嘲笑(4/6)